Евгений Сергеевич Кустовский делится знаниями и опытом. Две части.

В начале 90-х годов этого столетия, в связи с различными политическими переменами в нашей стране начала возраждаться литургическая жизнь нашего народа, о чем свидетельствует повсеместное открытие православных храмов и учебных заведений, возвращение святынь, образование общин, миссионерских организаций и многое другое.

О репертуаре, месте хора на службе, профессионализме на клиросе и подпевании прихожан.

Выбор песнопения.
Насколько сложно эта произведение? Не является ли оно слишком трудным, или, наоборот, слишком лёгким? Способствует ли произведение профессиональному развитию хористов и их эстетических вкусов? Если репертуар выбирается без учёта этих вопросов, то хор будет работать без удовольствия и энтузиазма.

Беседа с Николаем Ивановичем Завьяловым – главным звонарем и регентом Московского Сретенского монастыря. Сегодня мы поговорим о церковном пении, красоту которого также обеспечивает не только искусство самих певчих, но и работа архитектора, начинающаяся с проектирования храма. 

Имя о. Матфея (Мормыля) (1938 - 2009) — архимандрита, регента хора Троице-Сергиевой Лавры — хорошо известно не только специалистам по церковной музыке, священникам, светским музыкантам. Для многих людей, как в нашей стране, так и во всем мире, русское церковное пение ассоциируется именно со звучанием хора Троице-Сергиевой Лавры. Более 30 лет о. Матфей руководил пением в обители Святого преподобного Сергия, игумена Земли русской.

Сейчас я расскажу о том, как можно очень быстро создать хороший церковный хор «с нуля». Для этого не нужно ни денег, ни особого музыкального образования. Полгода подпевать какому-нибудь уже сложившемуся хору тоже не нужно. Необходимо лишь то, чтобы служащий священник смог спеть молебен сам. Тогда задавать тон на молебне тоже не нужно. От регента требуется тоже самый минимум: знание нот и хоть какой-то музыкальный слух. Тогда хор сформируется очень быстро и почти автоматически. Конечно, здесь есть некоторые тонкости. О них и пойдет речь.

Агни Парфене (греч. Αγνή Παρθένε) — литургический гимн, сочиненный митрополитом Пентапольским св. Нектарием Эгинским (1846—1920), прославленным Константинопольской православной церковью в лике святителей в 1961 году.

Церковное пение — если оно хорошее и красивое — редко кого оставляет равнодушным. Иногда люди приходят в храм, чтобы просто послушать …и остаются. Так начинается их путь воцерковления.
О церковном пении — наш разговор с Мариной Павловной Рахмановой, гостем и участником Пименовских чтений, доктором искусствоведения, ведущим научным сотрудником Государственного института искусствознания, ученым секретарем Государственного центрального музея музыкальной культуры имени М.И. Глинки.

«Наши напевы творятся по иным законам, нежели у тех, кто чужд нашей премудрости… Безыскусственный напев сплетается с Божественным словом ради того, чтобы само звучание и движение голоса изъяснило скрытый смысл, стоящий за словами, каков бы он ни был» – свт. Григорий Нисский.

Фундаментальная статья Евгения Кустовского.
Публикуется с его любезного разрешения.

Файл: 

zadavanie_tona_na_klirose_kustovskiy.pdf

Церковный человек потому так и именуется, что мыслит обо всем не от себя, но церковно-объективным разумением вселенского Православного опыта — Предания. Собственно тот, кто, особенно о предметах веры, мыслит по-своему, пренебрегая Преданием, уже не есть православный, но протестант. Так вот, взгляд на нынешние проблемы, в частности церковного искусства, у нас в основном протестантский. Первой и последней инстанцией в суждении и оценке искусства является индивидуальное мнение «Мне нравится», или «Мне не нравится».

Итак, вы решили создать мужской хор. Поздравляю!
Но с чего начать?
Это зависит от того,, кто в вашем хоре будет петь. Разумеется, в общем случае, надо опираться на те голоса, которые чувствуют себя более-менее уверенно. Но что делать, если таких нет? Пожалуй, так чтобы совсем нет, не бывает. По крайней мере, регент что-то спеть может. Значит, один голос уже есть. Это вы.