Поиск

Пользовательский поиск

Опубликовано песнопений

11363

чтение

«Я крокодила пред Тобою», или «Ложные друзья переводчика»

Мы учимся разговаривать, повторяя слова за родителями. Учимся молиться, повторяя славословия за святыми. Но, если хотим научиться и тому и другому, мы должны понимать, что слышим, что говорим. Между тем, как показывает практика, многие верующие относятся к текстам молитвословов или Псалтири как к заклинаниям. Это совершенно недопустимо, потому что в христианстве, в отличие от язычества, нет магии. Нет ничего такого, что можно было бы просто вслед за кем-то произнести, и по волшебству твоё желание будет исполнено. Нашего Бога невозможно заклясть.

За что побили водителя фараона, или о невнятной речи церковнослужителей

Одна из самых острых тем, вызывающая бесконечные баталии на просторах православного интернета касается  «неудобоваримости» и «сложности» церковнославянского. Безусловно, при восприятии на слух текстов на ц.с.я. есть некоторые трудности: отдельные примеры весьма неудачных переводов с греческого, проблема неверного понимания паронимов (при желании решаемая с помощью замечательного словаря О. Седаковой), но всё же основная часть всех проблем с пониманием богослужебных текстов прихожанами православных приходов лежит не в плоскости языка, а в плоскости культуры речи, дисциплины, профессионализма и прочих составляющих этики церковных чтецов и певцов. Без этих необходимых условий служба не станет сама собой понятнее и доходчивее, даже если перевести богослужение на суржик, подростковый слэнг или другие “понятные” языки. Эту проблему я и постараюсь наглядно обрисовать в данной статье.

Канон Преображения Господня. Перевод и комментарии, песнь 3 и седален.

Песнь 3-я 1-го канона. Ирмос

Лук сильных изнеможе, а немощнии препоясашася силою, сего ради возвеселися о Господе сердце мое.

Ирмос 3-й песни представляет собою соединение двух фрагментов из Песни Анны – матери пророка Самуила (1 Цар 2, 1, 4).

Канон Преображения Господня. Перевод и комментарии, песнь 1.

Толкования составлены священноиноком Симеоном (Дурасовым) по старообрядческим текстам.
 
Канон 1-й, творение преподобного отца нашего Козмы, епископа Маюмского.

О декламации в храме

Архимандрит Рафаил (Карелин)

 

Гермоген Шиманский. Наставление церковному чтецу

Наставление церковному чтецу о том, как читать в храме,
составленное по учению святых отцов и подвижников,
по указаниям церковного устава и на основании многовекового опыта Богослужения Русской Православной Церкви.
 
Читай благоговейно, со страхом Божиим

О церковных чтецах

История возникновения института чтецов

Степени низших клириков не богоучережденны, они введены в жизнь Церкви исторически, они не существовали в ней с самого начала. Но уже в апостольский век в христианском богослужении участвовало множество должностей служителей, на которых возлагались обязанности, подобные тем, какие исполняют ныне церковнослужители. Но по сравнению с первыми веками, в наше время в Православной Церкви осталось меньше степеней низших клириков – только иподиаконы и чтецы.

О церковно-богослужебном чтении

Статья из журнала Пастырский собеседник, 1900 г., № 7

Композиторы и распевы